庄子就在我们村---城市化进程中的深圳水围村

   深圳居住着一群庄子的后人，全村人都姓庄，村口树着一座庄子的雕像。”当记者听闻深圳老作家黄萍阿姨的这番话时，不禁大吃一惊：怎么从来都没听说过？
重要的还不在此，而是“这个城中村有一种与众不同的文化品位”。这个村就是水围村。带着好奇心，记者走入了这座都市里村庄。水围印象
比起深圳很多鼎鼎大名的村庄，水围村知名度显然并不很高。它就坐落在福民与金田路交界处，益田村斜对面。占地面积只有0.5平方公里。
   都市里的村庄，这个名词于深圳人并不是一个田园牧歌式的美好概念。换个提法———城中村，它会激起人们诸如此类的一连串的想象：农民房、握手楼、纷乱、无序、污浊……总之是与现代都市格格不入的一块落后的壁垒。
然而，仅从第一眼印象看来，水围村与我们心中对深圳城中村的想象大相径庭。掩映在高楼大厦中的水围村，与周边的商品住宅已浑然一体，几乎看不出一个村庄的痕迹。
   一块嶙峋巨石立于村口一侧，上书“水围村”，近看，竟为我国著名书法家沈鹏所题。山石南侧大榕树旁正是古人庄周之铜像。庄子像高达数米，面向北方，极目远眺，凝重傲然，气度不凡。雕像基座刻有庄子传略一段铭文：“庄子者，姓庄名周，字子休，战国宋蒙（今河南商丘东北民权县）人，为庄氏姓祖……”
入村的道路因两排大王椰的装点显得婆娑多姿。右边就是早有耳闻的村里的文化广场，广场上瀑布流水，天然奇石，错落有致。两座巨大的青花陶瓷柱更增添了浓郁书卷气和古雅之风。
   老人带着孩子在广场上蹒跚学步，妇女们在一起聊家常，也有人在树阴下读书看报，一派闲适景象。
村中宽阔、整洁的街道上，看不到乱摆乱卖的摊档。再往前走几步就是村中心的水围小学，对面是颇不起眼的村办公楼。尽管深圳特区内农村城市化改造后，所有的村都改名为实业有限公司，可人们依然约定俗成地将“村”这个称呼延用至今。
眼肿的水围更像社区，而不是村庄。看来，这个村庄不寻常。
不立牌坊的村庄
   坐在水围村的头把交椅———水围实业有限公司董事长位置上是庄伟才，作为水围村的领军人物已有十年的光景。谈起十年来水围村的变化，庄伟才如同谈论一部自己喜爱的作品充满深情。
   十年前，在深圳特区农村城市化改造中，水围村从原先的皇岗村中独立出来，成为一个独立的经济实体。然而说起庄姓人的祖先，那要追溯到更久远的年代。
听老一辈说，他们庄氏祖先是从河南一带迁往福建的先民。700多年前，一位叫庄南元的人流落至此，在此砌围立村，围海造田，代代生息，并将此地命名为水围村。有人在村围写下八个字：“水环四壁，围昌永固”，以期永志。这就是水围村的来历。
   庄子作为中国道家学说始祖、战国时代伟大的哲学家、文学家，他的影响力直至当代仍有着巨大的影响力。至于深圳庄氏宗亲与庄周之间的谱系关系还未有严密的考证，但庄氏后人一直以先人庄子为傲，这已勿须争辩。
以前的水围村民以打渔、种田为生。由于地势低洼，水围村一直为水患所困。每到初一、十五涨潮时，水就淹到了家门口。随着深圳特区的建设，水围村的命运发生了翻天覆地的变化。
   而真正让水围村脱胎换骨的是1998年的一次整体规划。村委委托规划设计单位为水围村绘制了一幅美好蓝图，对水围村的根本性的改造建设由此逐步展开。
把水围村变成一个真正意义上的社区是庄伟才的理想。“要与特区城市融为一体”成为这次改造规划的第一要义，而废弃村牌坊成为水围村与都市融合最富象征意义的举动。
   在深圳可以看到，几乎所有的城中村都有一个显赫的牌坊、门楼立于村口。庄伟才认为这是一种与城市格格不入的表现，很容易让人产生对城中村的不良印象。可是不立牌坊，总得有点什么作标识吧？既然我们有庄子这么伟大的祖先，那就立一个庄子的塑像吧。于是，他们请来了广州的雕塑家塑造了这座庄子像。2003年，庄子像正式落成。
   庄子像是立起来了，可是水围村的名字放哪儿呢。热爱山石的庄伟才又匠心独运地想出一个妙招：把名字刻在石头上。这一神来之笔立刻将水围村的品位脱离俗套。
   在庄伟才眼中，股份公司的牌子树起来了，村民们一夜之间洗脚上田成为一位城市居民，然而农民的陋习、小农的观念却无法在一夜之间改变。要图谋长远的发展，就要提升村民的文化素质，文化素质的提高就要有相应的文化场地的提供。
   1998年，那时的水围村一带已是寸土寸金。但村委还是决定在旧村改造过程中辟出一块10000平方米的场地作文化广场。
   如今，斥资7000万元建造的文化广场成为水围村民的一块乐土。广场边六层高的文体楼成为村民们专门的活动场所；设施先进的露天舞台每晚都有演出；每天一大早就有老师带领村民们练功夫扇、太极拳、健身操，晨练的项目每天有十几个；经常有外面的演出团体在广场表演，让村民们的生活充满新鲜感。水围村在各类文化竞赛活动中获得的奖杯、奖杯数都数不清。
抽象的文化就这样以具象的方式走入了水围村民的生活。
春风化雨，润物无声
   “瞧，这就是我们的村民住的楼房。”庄伟才指着办公楼后几栋十几层高的建筑对记者说。水围社区有3万居民，其中只有700人是本村村民。
   1998年的旧村改造中，他们拆掉了三万平方米的破旧老房子，让村民住上了这样现代化的高层住宅。
   改造前，村民房只有50％的出租率，现在不仅出租率大增，连租金也水涨船高。
然而让庄伟才最煞费苦心的是：如何让村民变成真正意义上的城市居民。他时常感叹：“建设难，管理更难。”
村里不仅将管理层送到各种培训班培训，以提高现代管理水平，对村民教育也倾注了极大的重视。在水围村，如有学生考上重点大学，将可以一次性得到三万元的奖励；考上普通大学也有一万元的奖励；村内参军入伍的青年，不仅一次性得到一万元奖金，当兵期间还可得到每月1500元的补助。
作为一个集体的带头人，庄伟才以他的作为潜移默化地影响着周围的人，品位成为他常常挂在嘴边的一个词。
   庄伟才说他平日爱静，不爱喝酒打牌，独对奇石、陶瓷、字画情有所钟。村中的奇石馆陈列着他从各地收集来的各种石头和瓷器。
   水围村的布局和建设中常常可以看出他将其爱好、追求、品位贯穿其中。水围村的四个村口都有一个小型的绿地公园，每个村口“水围村”都别具匠心。就连贯穿村中的道路的路牌都设计得非常雅致。
   在他的影响下，很多工作人员也开始收集石头。村民赌博、打架的行为越来越少。
走在小小的水围村，神清气爽。城中村，原来也有不一样的风景。
   所有这些，似乎与题中所言“庄子”相去甚远，毫无关联。但是，一个崇尚庄子的村庄一定是崇尚文化的村庄。一个崇尚文化的村庄一定是有灵魂的村庄。一个有灵魂的村庄一定是有持久生命力的村庄。