为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
《庄子-养生主》
养生的人不做好事去追求名声，也不做坏事而触犯刑律，顺着自然规律去做，就可以保护生命，保全天性，可以养护精神，享尽天年。
这就是中国人常说的中庸之道。一个人的行为若是很坏，受到社会惩罚，显然不是全生的方法。但是一个人的行为若是太好，获得美名，这也不是全生的方法，自然一体，低调做人，人的精神和形体也就能得到最好的养护，也就能长命百岁。
庄子这一段话对中庸之道做了最好的诠释，但崇尚中庸的国人对这句话并不认同，历代的教育家们说不出口，认为它非常消极，也很逃避，是不负责任的表现。
从字面上理解这句话：“为善无近名”，做善事是应该的，做到了没得名气可捞，别人不晓得你在做善事；“为恶无近刑”，每一个人内在的私生活上总有不对的地方，但是做坏事不会达到犯法的边缘，不会达到受打击痛苦失败到极点的边缘。就是说善恶之间恰到好处，你说这人好吗？好不到哪里去，坏吗？也不坏。这两句话表面上看起来是这样。所以有人研究了《庄子》，认为道家都是逃避的、消极的。
庄子的本意并非如此。
“为善无近名”本意应该是：不故意做好事去追求名声，也就是不为名声而故意去做好事，这样才能安心，心平则气和。为了做好人而做好事，为了让人家去表杨，为了让大家叫我们好人，看到我们做了善事，那就不算善事了。比如，有很多人捐款救助别人而不留下姓名，不企求任何回报，这就是“为善无近名”。
庄子“为善无近名”实际上是说抛开功利心，自然而然地去做善事，这样心灵才能得到升华，才能“养护精神，享尽天年. 摘自《庄子-智慧集》 |
发表于 2008-2-3 23:10
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